生命樹與善惡樹的異象（第三至四篇）
本書收錄李常受弟兄與同工們的交通，原刊於一九五八年『話語職事』，今彙集為單行本。本系列依據內容推斷，應係一九五八年，關於如何享受神的特別訓練之後，在台北同工聚會所釋放的談話記錄。
信息內容
第三篇信息啟示『神要打掉善惡知識樹，把人帶回到生命樹』；第四篇信息陳明『生命樹與善惡知識樹乃是貫通聖經的兩條線』。
真理要點
一、生命樹乃是指神來與人調和，或說，生命樹乃指與人調和的神。神自己是生 命，但神是生命乃是為著人。神和人發生的關係，完全是生命的關係；神就是人的生命。這意思包含神要完全調到人裏面，成為人裏面絕對的成分。因為人裏頭那絕 對、重要、不可或缺的成分，就是生命。從創世記二章到啟示錄末了，有許多說到神與人之間那正統的關係，都是重在神如何進入人裏面，作人的享受，成為人裏面 生命的成分。例如詩篇三十六篇八至九節說，『他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裏，有生命的源頭』。約翰福音一章開頭 說，『生命在祂裏面』（4），在六章，主自己明說，『我是從天上降下來的活糧，人若喫這糧，就必永遠活著』。
二、神所要的不是惡，也不是善；神所要的乃是生命，就是祂自己要給人接觸，給 人享受。約伯記乃是一段標準的記載。神拆毀的結果，就是約伯這人摸著神自己，碰著神自己，進到神裏面。他說『我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡 自己』（四二5～6）。詩篇更是這個原則。神的拆毀，神的破碎，神的擊打，都是叫那些寫詩的聖民，從他們所看為好的善裏出來，而直接摸著神。神要他們注意 的，乃是神如何在基督裏，作了他們的亮光、能力、生命和一切。
三、生命樹和善惡知識樹，是指那與人調和的神，以及那與人調和的撒但；這乃是 聖經中兩條主要的線，貫通、控制全聖經的思想。歷史書是說善惡知識樹惡的一面，然而神在其中帶出一班人享受祂這生命樹。詩歌書是說善惡知識樹善的一面，神 擊打人，使人脫離善惡知識樹的善，享受祂這生命樹的生命。申言者書乃是說有少數人完全享受生命樹，而作了神的發表者。每一個申言者，都是一個完全被神充滿 的人。他們完全脫離了善惡知識樹，而活在生命樹裏。他們完全調在神裏面，被神充滿，所以他們說的話就是神說的話。
生命經歷
一、社會上的人講愛人，宗教家也講愛人，愛主、敬畏神的人也講愛人，但若只是 人的愛而不是神的愛，還是出於善惡樹。我們要蒙拯救到一個地步，單單接觸神、享受神，以神為生命。當我們以神為生命時，會從我們裏頭活出愛，這一個愛乃是 神的愛，和人的愛完全不同。人的愛是善的發展，神的愛是生命的結果。
二、全聖經是給我們看見，神如何在基督裏作我們的生命（約壹五12，西三4）。神要作我們的生命，來作我們的糧食，給我們喫到裏面，消化在裏面，變作我們的成分，成為我們的營養，而給我們供應，叫我們因祂活著；此外，祂還要從我們裏面將祂自己活出來，表彰出來。
三、申言者是一個完全呼吸神、被神充滿、活在神裏頭、與神相通的人。其次，他作了神的發言人和神的發表，所以他的話就是神的話。第三，他的職事，他所說的話，都是呼召人來享受神自己。作申言者盡職，就是作一個享受生命樹的人，呼召人、帶領人來享受生命樹。
問題研討
一、聖經啟示生命樹的意義為何？
二、請由舊約歷史書、詩歌書和申言者書，說明貫穿聖經的兩條線。
三、試說明申言者盡職的原則。
下期豫告：生命樹與善惡樹的異象（第五至六篇）
沒有留言:
張貼留言