2009國際長老及負責弟兄訓練
總題：在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉
第八篇信息
神聖三一的神聖分賜之於召會作基督身體的建造
聽抄：
DICK： 哈利路亞為著一個新人。這個新人有一個顯著的特徵，就是沒有美國人、中國人、日本人、沒有猶太人、沒有希利尼人，只有基督這一個人位。唯有停留在這一個神 聖三一的神聖分賜中，日復一日地享受祂，不被其他人所構成，單單被基督自己所構成。我向主滿了感謝，這樣帶領我們進入這樣的負擔，這個的確是主當前的負 擔，這一件事情就是在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉的確非常重大。正如RON在第一篇信息所指出 的，我們需要一種的生活和事奉，在神聖三一的神聖分賜之中，因為在永世裡面，我們就是這樣。我們現在就要作我們永世所要作的。我們看見那一道生命水的河， 還有美妙滋養人的生命樹，這到流出的生命水的河，還有供應果子的生命樹那裡，事奉主直到永永遠遠。為著這樣能夠在神聖三一的神聖分賜中生活並事奉感謝主。
我 們的事奉就從我們的生活中流出，這種生活就是基督，因為在我，活著就是基督，我們的事奉就會是基督。我們不僅是一班享受神經綸的人，也是與他一同有分執行 管家職分，為著達成神經綸的目標，就是所要得著的見證。甚至休息時我們也不要錯過這樣享受三一神。我們不作別的，只享受這位親愛的一位，並從最邪惡的事中 蒙拯救。使我們經歷並享受祂，並與祂是一。這是為著神經綸的緣故。我要說三個點：一、八四年，神新約的經綸出版，同時有一次長老訓練，在那兩本書中，我在 那聚會中得著深刻、前所未有的印象，關於神聖的三一，關於三一神，就是整個神聖啟示的基本結構，李弟兄說，你若取去這個，整本聖經就崩潰了。這個神聖三不 僅是系統神學或道理，乃是為著我們的經歷與享受，那本有許多信息說到新耶路撒冷，說到結構等等，我們也包含在那個奇妙珍寶的結構裡面。這是一件非常美妙的 事情，整本聖經向我們敞開，每次我們看見以弗所書的三一神，叫我們心中火熱。這位三一神，使我們經歷並享受祂，並成為他，在生命、性情、彰顯上成為他，成 為他的見證。這豈不是一件大事？你若看見神聖三一乃是整個啟示的結構，這也是一種的分賜，為著這兩個詞，神聖三一和神聖的分賜讚美主！
第二，弗一6的確開啟人，這本書是以神聖三一的神聖分賜為結構的，每一章都是三一神的分賜所結構，產生身體、新人、新婦。弗一3-14完 全在說這件豐富的事情，而末了產生基督的身體。六節說使他恩典的榮耀得著稱讚，這恩典乃是在蒙愛者裡面所恩賜我們的。這非常深。因著神聖的分賜，因著我們 是接受並有分者，我們就能享受祂，恩典就是他自己來到我們這裡，作我們得一切，給我們享受。藉著恩典就是三一神，我們就能夠成為神的見證。恩典帶進榮耀， 乃是藉著他的分賜，我們就成為他的擴大，使他得著榮耀。願在召會中榮耀歸與他，全宇宙都要讚美神，關鍵在於這個榮耀，這個神所渴望的榮耀彰顯，乃是在於恩 典這件事情。因為這篇信息我們會以非常實際的方式摸這件事情，他正在分賜，而我們願意享受。結果就是神的榮耀，至終全宇宙都要讚美神。
第三，這篇信息有兩大點，基本上有三個重點。當我向主敞開，照著這個綱要，我們有三個點，所以要提出這篇信息三個要點：A、我們需要看見神聖三一的神聖分賜，好使我們有一種的生活事奉是在其中。我們需要像瞎子一樣，簡單地禱告，主啊，我要能看見。頭一件事情就是我們要看見神聖三一的神聖分賜，就是弗四1-16節清楚啟示的。B、我們需要竭力保守這個神聖三一的神聖分賜，弗四3說，我們要竭力就是非常巴望地、積極進取的保守那靈的一，保守那靈的分賜。C、我們要與神聖三一的神聖分賜合作，好使基督的身體能夠藉著眾肢體被夠成為恩賜而得著建造。每一個人在身體裡都能成為那些不僅經歷基督分賜到我們裡面的人，更是透過我們分賜出去，分賜到別人裡面，這使基督的身體得著建造，使神得著榮耀。
這就是一個正常的基督徒，有正常的生活和事奉，乃是在神聖三一的神聖分賜之中。所以第一大點事實上可以簡單地說就是神的經綸。第二大點就是我們的管家職分。弗三9說到神的經綸，我們可以在這管家職分中有分三一神神聖的分賜。我們來看綱要。
第一大點
四到六節都已經在綱要中被列出，在一到五節說，要以和平的聯索，竭力保守那靈的一，三節之後說到那靈的一，開始於一個身體、一位靈，一主、一父。這裡的一不是一種表面的一，不是一些單個的人加在一起，乃是與神聖的分賜有關，也是與三一神與他的子民有關。
第一中點
我 們需要與神調和，乃是為要實現身體的一。若沒有享受這個分賜和調和，我們就永遠無法實現這個一，這個一就在調和裡面，你在調和裡面，你就在一裡面。我們願 意有一種的生活，一再地在調和裡面。李弟兄作為活的榜樣，不僅是他所說的，更是他所實行的，特別是在禱告中，也在行動中實行與主是一靈。所以他會留在神聖 三一的神聖分賜之中，而有正確的生活並事奉。所以一的關鍵就是調和，盼望我們留在這調和裡面。分組時，我們回到任何地方，負擔就是要幫助每一個人在神聖的 分賜和調和之中，為著基督身體實際的一。
利 二說到素祭，乃是由細麵（表徵柔細、豐富之主耶穌的人性，在祂每面的生活都是這彰顯）調油。神把人擺在生命樹跟前乃是為著人與生命樹調和，聖經末了這個城 乃是神人調和的終極完成。整本聖經都在說這件事情。難怪我們說這是聖經中心的事情。我寶貝基督的成為肉體，這是頭一次有神性與人性的調和，天開了，到處都 在呼喊，因為這是頭一次有了神與人的調和。這乃是為著他的見證，照著他的計畫、意願、定旨和喜悅。路十五，一個罪人悔改歸向神，天使面前的喜樂是更大的， 無法述說的。因為神與另一個人調和了。這是非常重大的事。難怪主耶穌在約十七章去受死前，發表了神心頭最深的願望，這不是一個表面的一，乃是神聖生命、性 情、榮耀理得一，互相內在的一，兩個人位在彼此裡面，這個就是主心頭的願望，中心的事情，就是這個調和，所以主耶穌禱告乃是禱告整本聖經最中心的事情。
在 實行上，我們要在這件中心的事中，藉著吃基督成為一，我們發光藉著吃主，吃主耶穌就是路。這好像溫度計，看我們有多少的調和。我們有多少調和？我們有多少 在一裡？我們都會回答不夠，我們都很短缺。基督作為那靈，這生命的靈，弗四說要竭力保守那靈的一，羅八說生命的靈，因著這美妙的生命之靈，帶著律滿有大 能，使我們的三部分人成為生命，他使你生命化。在這生命裡，有生命的律。正如陳實弟兄所提到的，律指明我們怎樣的生命，不僅使我們三部分人有生命，更是使 我們有肢體的生命，羅八章延續到羅馬十二章。不知不覺地使我們全人成為生命，並用肢體的生命充滿我們，使我們成為基督的身體，為著耶穌的見證。西二19（），持定元首最好的路就是說哦，主耶穌！永遠不要在這件事上畢業，也許不需要很大聲，卻是要用靈從我們心裡呼喊，我們就能夠享受這美妙的生命之慮，這就是持定元首，全身就產生，就能夠以神的增長而長大。
第二中點
這 裡說到人的三一，這裡列的經節都是發展這個綱要的點所說的，父是身體的起源者，祂在基督裡這個復活者作為屬天的賜生命的黏膠，他也創造了我們，這一個身體 和一位靈同時被提到，指明一乃是調和的結果。藉著這一個靈的分賜，我們成了一個身體。主的渴望乃是要安家在人的三一裡。若沒有分賜就沒有一，有一點的分賜 就有一點的一，許多的分賜就有許多的一。我們需要禱告，主啊，每一天用許多的分賜充滿我們，為著身體的緣故。身體的一乃是主最深的願望，就是神的見證。舊 約的約櫃、帳幕，都稱為見證的。神見證的終極完成就是新耶路撒冷，所以主心頭最深的願望就是約十七的禱告，而見證的特點最顯著的就是一，沒有一，就沒有見 證。丈夫妻子結婚了，若什麼都有，卻沒有一，就什麼都沒有了。召會聖徒們可以來在一起，卻沒有一，就沒有見證見證乃是一切，而一乃是被調和的結果。我們需 要有這個奇妙、分賜的三一神調和的過程。
第三中點
這個調和不僅是在裡面，更是神聖三一的分賜。當三一神臨到我們作為父子靈，完全在祂的素質裡臨到我們，但當我們得著那靈，我們得著了子和父，子實化為靈，父具體化身於子，你得著了整個三一神。這就是三一神能夠輕易應用在我們身上並經歷的，如今聖經指明，祂是在一13， 印塗我們，我們正在上油漆，成為一個見證的實際。這一位靈帶進榮耀得盼望就是信徒在基督裡面成為盼望。我們就有基督在我們裡面有榮耀的盼望，就是盼望成為 他，因為他就是榮耀。成為他那完滿、實際的彰顯。那靈正在分賜到我們裡面，因著那靈正在分賜，我們滿了盼望。我不是作夢有一天上天堂，我藉著被那靈充滿就 滿了盼望，與三一神調和，我們就享受榮耀的盼望。
第四中點
一 主、一信、一浸，只有一為主，我們必須信入這位主，從舊造的一切被割除，脫離了，連於這位美妙的主，這裡不是說一子，乃是說一主，這指明我們連於這位主， 祂是權柄，是頭。我們的負擔就是一天過一天，幫助人看見這位美妙的主，耶穌是主！藉著信入他連於他，藉著受浸完成這個連結，我們就進入與主生機的連結中， 與主聯合的，便是與主成為一靈，我們無論到哪裡都要幫助人看見主，信入主。李弟兄強調受浸乃是重大的事情，幫助人不僅完成他們的信，也要使他們完成完滿的 一步，受浸進到三一神裡面。這該是我們正常的生活和事奉。今天早晨我很享受來這裡的飛機上，但吃早餐時，我去到那裡，跟一個服務生講話，兩分鐘後，他就跟 我呼求主，我相信在這裡有許多敞開的器皿，主要加增你們的人數如同羊群。這很寶貝，在子的分賜裡享受祂，與人一同相信他。
第五中點
這 非常可畏，甚至父也是三一的父，這裡你也可以看見三一神。所以他覆庇我們、照顧我們，祂是父子、祂是子父，又是在所有信徒之內作為靈，作為神聖分賜的臨 及。當我們聽見靈，不要有奇怪的想法，僅僅是五旬節或靈恩派的想法，祂乃是三一神臨及我們，他超越眾人、貫徹眾人，你無法將三一神的思想符合你的思想，但 你可以在你的靈中享受祂。
第六中點
弗四是實際，詩一三三乃是豫表。詩一三三（）。我讀一個註解，133章1節注2
這裏題到的和睦，乃是一幅新約真正的一的圖畫。這一乃是經過過程並終極完成的三一神，與在基督裏的信徒相調和。（約十七21～23。）基督的身體既是這樣的調和，（弗四4～6，） 身體本身就是一。按照本篇的圖畫，真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所構成，使基督的身體在神聖三一的神聖分賜裏，漸漸得以建造。我們如何活在身體中？ 乃是藉著竭力保守那靈的一，所以調和的關鍵那靈就是流倘的膏油和降下的甘露所指明。保守那靈的一不是保守一件事，而是保守一個人位，就是保守基督作為那 靈。一添一天，我們要有這樣得生活和事奉，乃是藉著保守他，緊緊連於他、尊重、服從、愛他，保守他，不要侮辱他、作邪惡的事，當我們這樣持守，就會在神聖 三一的神聖分賜中有正常的生活與事奉。以弗所召會有這樣竭力保守那靈的一呢？沒有，因為啟示錄二章主向七個召會說話，他對以弗所說，你們有許多事，但有一 件事情，就是離棄起初的愛，也就是沒有保守，他們離棄了主，就是離棄了那靈，所以你們要悔改，沒有實際、沒有調和，沒有真正的一，沒有真正的燈臺，所以這 是大事，要保守那靈的一，抓住他、服從他、尊重他，與他親嘴，與祂是一。他們離棄、不再持守，就失去了一，失去了他們作為三一神的複製就是燈臺的情形。
當 我今天早上禱告享受主時，竭力保守那靈的一，是非常寶貝，就是保守對基督的享受，我們也許作許多事情卻沒有享受祂，我們要接受他嘗他享受祂，宇宙中沒有比 這更邪惡。所以不保守那靈的一非常邪惡，因為那靈的一就是基督。這位應當是我們起初、上好的愛。我們所竭力保守的靈就是那靈作為流倘的膏油、降下的甘露、 神命定的福，所需要的一切就在這靈裡。這靈要漸漸將我們建造起來，不是以突然、狂野的方式建造起來。也許是保羅在離開以弗所之前，在行傳二十，恩典的話就 是降下的甘露，這能夠使他們在一切聖別的人中得著基業。你是否在一的立場上？不願只是在一處的地方召會，卻沒有在一的真正立場上。有人只是在某個地方，但 實際上沒有在一的立場上。我們一的元素就是這位包羅萬有、複合、賜生命之靈裡。我們是富有的，我們有這位包羅萬有、複合的靈，我們要持守他，讓他應用在我 們身上。
我 們的生活和事奉應當是新鮮的，當你在事奉時，你得著復甦，你得著滋潤，為此我們需要成為持守這位美妙的一位。他不僅是流倘的膏油，也是降下的甘露，丈夫和 妻子成為一同承受生命之恩的人。我們不僅是丈夫妻子，更是一同承受神聖生命之恩的，就是這位包羅萬有的靈。生命就是恩典，恩典就是生命，恩典的意思就是生 命應用於我們，給我們經歷並享受。當我有第二個小孩，我岳母看我們，有一次我買孩子衣服，我有點餓，我們去另一個地方買衣服，我說我們不要到另一個地方， 我岳母說你不要這樣對我的女兒這樣說話，我也說，你不要對我的妻子說這樣的話。我們回家後吃了些東西，我們就道歉，喜樂就回來。若沒有恩典，什麼事都會叫 我們受攪擾，但有恩典，沒有什麼能夠攪擾你。保羅西拉在行傳十六章在監獄中，他們可以抱怨說，保羅不應該說這樣的話，他們在那裡禱告讚美主，享受恩典，他 們雖在監牢裡面，但他們實際在至聖所，至終這樣享受恩典，就產生了歐洲第一個召會。林後十三14（）， 這裡的負擔乃是主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。保羅的書信幾乎開始於恩典，結束於主耶穌的恩典。他渴望我們享受祂，我們要保守、持 守這恩典的靈。五們要在意這件事情，作為一個正確的地方召會，在真正一的立場上，就是那靈的一，就有流倘的膏油，並有降下的甘露。我們多次和李弟兄在一 起，我們一切的勞苦都需要有實際的建造，我們不應當來來去去，應當在一地勞苦，以產生建造。這不是說我們與各處聖徒來往，但我們需要實際的在一個地方。我 們所領受乃是恩上加恩，表面看你是坐著，但事實上你站立在恩典中，羅五2，不再是我，乃是基督，這 就是恩典，不是憑著口才、能力或才幹，乃是藉著享受基督，而成了這個人。所以，但願我們竭力保守他。除非我們到了一個地步，我們禱告摸著這奇妙的靈，我們 享受祂作降下的甘露，能夠過一種世人無法過的生活，就是真正一的生活。因著我們有恩典，我們有奇妙的恩典之靈，使我們過一種不可能的生活。我們一同彼此相 愛，一同結果子，沒有恩典是不可能的。有位原先印度教的弟兄，看見了一個團體的神人生活，這幫助他轉向主，恩典成為可見的，若一班弟兄保守這一，這就使恩 典成為看得見的，成了耶穌的見證。我們月享受這位奇妙的三一神M，就被成全成為一，天然個性就減少，我們需要被成全成為一，乃是藉著這位奇妙的靈，就是恩典。
第二大點
「藉 著」、「使」。第一大點摸著神的經綸，而這點摸著管家職分，我們與主合作。這乃是為著你們所賜給我的。你如何成為身體的恩賜呢？乃是藉著神的分賜而被基督 構成。（一個有跑車的弟兄的故事）。這乃是恩典所成就的，就是奇妙的靈在我們弟兄身上做工，現在他沒有跑車可以跑掉，乃是為著主的見證站住。
第一中點
所 以弟兄們，我們願意讓他分賜到我們裡面，並從我們裡面分賜出去，對於身體，成為健康，盡功用的。在我們肉身有多少血液流到肢體，主知道我們的度量，我們要 因著相信基督，而成為小小的使徒，無論我們去學校、去工作，我們都是使徒，也是傳福音者、牧人、教師，這裡的負擔乃是，不僅是較大的恩賜，如同倪弟兄、李 弟兄，我們至少都能夠成為小小的恩賜盡功用。在神聖的分賜裡成全你，使你能夠作職事的工作，為著建造基督的身體。我在LA的 聚會中，我們都得著成全，每一次都受成全，這些弟兄們每一位都成全我，都成為成全者，彼此成全。神命定之路，生養教建，乃是使每位聖徒成為小小的恩賜，為 著基督身體的建造。撒旦的系統抵擋神的經綸，每次特會我們一同做工，甚至一同到校園牧養人，都應當有成全再進行，使我們都能夠將基督分賜給人，為著身體的 建造。
第四中點
林 前十四說了五次建造，我們要在調和裡面被構成恩賜，為著建造。盼望我們眾人都能夠長到元首基督裡面，要操練與主是一，開車、與主說話時，一切事上，都讓人 長到基督裡面，本於元首，全身就出來了。在愛裡很重要，要持守基督，在愛裡讓他居首位，要持定元首，保守那靈。唯有藉著持定元首，肢體之間才有正確的關 係，彼此若有正確的關係，卻沒有持定元首，那就不是正確的關係，而關鍵乃是在愛裡。
第五中點
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