2007春季全台同工訓練04

2007春季全台同工訓練
第四篇
你是怎樣的人，你就活出怎樣的生活，今天我們要跟隨職事，不光是要學真理，更是要讓主的職事做到我們裡面。所以今天我們仰望主，需要把基督做到我們裡面。保羅有一種生活，跟他講的是一樣的。光是有文字、有話語，卻沒有活生生的生活，我們很難瞭解他所說的。主在地上不光是講真理，更是在三十三年半有一種生活，這種生活就是要門徒化祂的門徒。李弟兄在我們中間這麼多年，他的生活就是門徒化我們。你在他面前你就不發肉體，不是說他來定罪你，他的生活跟他的職事完全是一。今天在主恢復中有一個大的需要，需要有更多的弟兄姊妹進入這職事，你看，在召會歷史當中，我們遇到的一些事情，他也讀李弟兄的信息，他卻沒有見過一個神人，所以他會有他自己的理解。李弟兄的生活，給我們一種規範，雖然今天他不在，卻給我們一種的規範，他就門徒化我們。所以一些經節給我們看見，保羅怎樣跟聖徒說要效法祂。我們讀腓三17「弟兄們，你們要一同效法我，你們怎樣以我們為榜樣，也當留意那些這樣行的人。」林前四16～17「所以，我懇求你們要效法我。因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡是我所親愛、忠信的孩子；他必題醒你們，我在基督耶穌裡怎樣行事，正如我在各處、各召會中所教導的。」提後三10「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、」。品行這個字就是conduct，就是保羅的行事為人，他怎麼行事的。

今天晚上，我們可以用李弟兄的生活做為例子，盼望主光照我們，看見李弟兄不光是講說高峰真理，更是活出高峰真理。他能夠看見，乃是因著他活出這樣的真理，就是神人的生活。到他職事末了，他也不會看見這個。他所看見的，和他所傳講的是有一個基礎，就是生活。其實他說高峰真理、神人生活，神成為人人成為神，他不知道多少年操練自己活在這樣的實際裡面。雖然他講之前我們沒有這樣的詞彙，但我們觀察他的生活幾十年，不光是高峰真理釋放後才有這樣的生活，他在九四年以前，不知道多少年間，他一直活在這高峰真理的實際中。他的生活提供一個基礎，能夠在他職事的末了，將這樣的話語釋放出來。所以真理、異象和生活與我們太有關係。你不過神人生活，你對真理的看見恐怕要打問號。你若不操練過神人生活，你要認識高峰的異象是不可能的。若你沒有在神人生活的實際裡操練，你也講不出來。

在主的恢復中，有一個迫切的需要，就是把這樣的話消化出來，使我們活出來是實際的。甚至像保羅說的，要聖徒效法我們。不光是有話語在我們中間，更是有這樣的生活。弟兄姊妹需要的，就是一個活生生的生活，這會門徒化他們，使他們成為基督的門徒。弟兄姊妹，我在主面前有一件事情是清楚知道是主給我的話。有一些怎樣都解決不了的難處，不是解決不了的問題，而是要過神人生活的問題。神人生活乃是在神聖奧秘的範圍裡的生活。奧秘是因著我們拒絕我們的天然，不憑著天然而活，這就是奧秘。在世人眼中，這太奧秘了。你能幹，但你不憑著你的能幹而活。反而，你願意活在十字架的陰影底下生活，一直讓十字架作了結的工作。這就是奧秘。先有這奧秘，就有這神聖。一面我們不憑著自己的天然而活，我們承認一切在天然裡的，都需要被了結。沒有什麼好處，唯一的就是被了結、埋葬。我們不憑著這個而活，乃是憑著神聖的生命、神聖的分賜而活，乃是與三一神聯結而活。我們憑著他而活，就如同主耶穌憑著父而活。這是在神聖奧秘的範圍裡的。李弟兄真是活在這樣神聖奧秘的範圍。他不憑著天然而活。李弟兄這個人聰明絕頂，你沒有感覺到他炫耀他的聰明，或是憑著他的頭腦分解神的話。你不會這樣感覺，反而我有一個很深的印象，就是RON第一次聽到李弟兄交通，他說他第一次看見有人交通是沒有己的。在基督教裡面滿了天然，滿了己。所以當他從這個範圍來聽李弟兄，李弟兄的話語沒有己，卻帶著神聖的供應。

今天主的恢復中需要這樣的人，作長老的人在處理弟兄姊妹當中的事情時，不憑著自己的天然處理，乃是在神聖奧秘的範圍裡面，憑著神聖的生命而活。這是我們需要效法的。不光是要讀他的信息，更是要效法他的生活。我們實在有福，能夠跟李弟兄生活在一起。我們跟著他幾十年，不可能裝的出來的。我實在敬拜主，給我看見這樣的一個人，他的話跟他的生活是一，他所講的就是他所活的。當李弟兄講到神人的生活時，李弟兄說到主耶穌的受浸。祂的受浸就是承認並宣告，祂在肉身裡面，雖然祂的肉身是無罪的，但祂宣告祂不憑著這個無罪的肉體而活，祂要憑著父而活。那個受浸，帶進主耶穌的受膏。在這信息中，李弟兄給我們看見，鴿子降在主耶穌身上，這說出主耶穌爭戰的武器就是鴿子。我願意作個見證，李弟兄這個人，他的工作真是大有能力。在歷史中有哪個人能夠將他的話語在世界各地給這麼多聖徒幫助。他的能力是從哪裡來的呢？聖靈膏主，這個聖靈是他能力的來源。我們能力的來源，乃是受浸到受膏。你不受浸就不能受膏，你不受膏就沒有聖靈的能力。這不是外面的能力，好像可以在人面前炫耀自己，真正的能力，乃是對付神的仇敵。為什麼一接觸到李弟兄的職事，生命就有改變。原本向著主沒有心的，就開始追求主。你看李弟兄，他不會用天然的東西去鼓動人，就像主耶穌沒有佳形美容，怎麼會有一個人有這樣聖靈的能力，叫你在放假時，別人去度假，你去參加訓練？從李弟兄的身上，我確實看見職事工作的能力的源頭，乃是神人的生活。因著過這樣的生活，在他的職事上有聖靈降在他的身上。我們今天都服事主，服事召會，我們的服事都要有聖靈的能力。不光是處理一點平庸的事情，一年年過去，從我們的服事中，聖靈的能力能夠流出去，叫被綑綁的人得著釋放，叫瞎眼的人得以看見，這就需要我們過神人的生活，進到死水中，進到受浸裡面，這是李弟兄說神人生活中的一點。

除了這個，另一個乃是說到禱告的生活。第一個神人的生活乃是一個禱告的人。有八篇信息講到這點。這次馬可福音，對禱告這一個點有一個發表是超絕的：『禱告就是真正的否認己。主在九章二十九節的話指明門徒沒有禱告，因此不能趕出鬼。禱告就是否認己，看見自己是一無所是，一無所能。九章二十九節的「禱告」這辭，實際上是指「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著」；因此，禱告實際上就是宣告：「不再是我，乃是基督。」一個真正禱告的人，是一個了結過的人，是一個成灰的人，他的天然生命完全被十字架結束了。』我們可能有禱告，卻是形式化的禱告。你越在禱告中，有否摸到你是一無所是、一無所有，你來摸服事，你有什麼？你有沒有這樣的感覺？在這個認知裡發出來的禱告，就是真正神人的禱告。我們需要進入這一個。最近一兩年來，我跟配搭的同工們，被主帶領，每年兩次一同交通，但最近有時候一堂全部都是禱告，之後沒有覺得禱告是一道前菜，沒有，禱告完了之後，我們就感覺，我們盡了我們的職事了。當然我們需要交通，但已過沒有這樣的感覺。這樣的禱告真正把我們帶進神人生活。你有這樣的禱告，就是不再是我，乃是基督的禱告。一個成了灰的人，一個天然生命完全被十字架結束的人，若有這樣的感覺和光照，我們的禱告就進到神聖奧秘的範圍。求主藉著這些話語來摸著我們、激勵我們。說到主耶穌擘餅餧養五千人以前，主舉目望天，祝謝這餅，因父神乃是祝福的源頭。他對自己的話語不存著自信。主給我們的我們講了，但有沒有果效？在聽者身上有否聖靈的運行？我怕在我們中間有一個危機，我們太會講了？主若用你為他說話，一定要舉目望天，否定自己，在神面前有這樣的態度，我們一切乃是只配埋葬、了結，我不信這些。我是一無所是、一無所能，只能仰望主祝福祂的話。主是這樣活的。主來到地上原是為著上耶路撒冷、為著受死的。

對於神人的生活，我看主恢復八十多年的歷史，經過多少代，主的恢復沒有被腐化，還是一個純產物，這真是奇特，你去摸一下主恢復的召會，你摸到的是：純的，為什麼經過多年來風波，主的恢復沒有被腐化，原因是因著在主恢復中，我們跟著前面的弟兄否認我們的己，學習走十字架的道路。一旦我們不過這樣的生活，我們就變得腐敗了，肉體、世界進來，主的恢復能夠蒙保守，是因著這裡前面弟兄們帶領我們所走的路，是不憑著自己天然的路，否定自己的天然，基督教剛好相反，基督教珍賞天然的東西。你若長得英俊，你的仕途會比較好。若你又矮又黑，口才也不好，你可能去掃地了。主的恢復是相反的，前面弟兄帶我們，就是進到受浸裡面，了結天然，埋葬，然後在復活中享受主，享受那靈，作我們生命的動力、工作的能力。

主的恢復是一個死而復活的東西，這東西不能被朽壞。我覺得今天在我們中間有一些的風波，這些風波最內在的意義，就是馬可四章的芥菜種，長出一個大樹。所以仇敵攻擊的內在意義就是要把主的恢復變質。主的恢復是有其本質的，就是神人生活，基督身體的實際就是團體的神人生活。而神人生活就是不憑著自己而活，憑著三一神而活，憑著那靈而活。對主的恢復能夠蒙保守這麼多年，就是這個因素。但今天仇敵的攻擊就要使主的恢復變質。若我們沒有十字架，我們一定會變質。李弟兄給我們好的榜樣，他跟隨倪弟兄到他盡完他的職事，他帶領主的恢復沒有變質。當初倪弟兄所看見的，到李弟兄所看見的是完全一樣的。主的恢復沒有經過這麼多年而變質。經過很多的風波，有的風波是因著人的驕傲、肉體的行為、意見等等，但這一陣子，我覺得當前仇敵對我們的攻擊，是要把主的恢復變質。對於這些搞事情的人，他們的生活，是否為神人的生活呢？是否為受浸的生活呢？是不是一個了結天然的生活呢？恐怕不光不是，更是珍賞天然的作法。有一個弟兄，他特別喜歡標榜人的天然，若你是某某名校畢業的，你就被標榜。你是名校畢業的，你還是要進到水裡，還是要了結。不 管你是 博士、名校畢業，有才有識，都是天然的東西。有人就想要高抬這些，若是這樣，主的恢復一定被腐化。而且到最後，一定會把主的恢復帶到跟基督教沒有分別的光景。現在有人說，李弟兄最後是悔改了，實際上講這樣話的人，是想要為自己鋪路，好靠攏基督教。這個太可怕，這難道是主的恢復嗎？內在的意義就是天然的東西。基督教是天然的東西，若我們肯定天然的東西，接受天然的東西，我們就會與基督教沒有分別。要蒙保守，就必須要過神人的生活，必須看見不再是我，需要禱告、否認己，承認我們的天然，要定罪我們的天然，不珍賞人的天然。主的恢復中的人都是進到水裡的人，一同過約但河，一同過了結的生活，一同進入復活，這才是主的恢復。主的恢復肯定是窄路，這窄路不代表你要受苦，可能有，但狹窄是在於神的經綸是有其界線的，什麼是？什麼不是？界線是不能混淆的，必須要劃清界限。否則我們都會走上基督教的道路。我覺得李弟兄雖然已經不再了，但他的榜樣還在我們中間。這樣的人不憑著自己生活，拒絕天然，受浸，進到水裡，那個人身上有鴿子，有聖靈的能力。所以天向他是敞開的。這該成為我們服事的路。求主憐憫我們，叫我們能夠保守主的恢復不偏離。（未經講者校閱，僅供參考）